五月十三日，直溪鎮(zhèn)三所學(xué)校的部分語文老師和分管語文教學(xué)的教導(dǎo)主任匯聚于校階梯教室舉行語文主題教研活動。　　

貼近課堂，選擇主題。　　

古詩是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)。它濃縮了中華文化幾千年的文明成果，承擔(dān)著培養(yǎng)學(xué)生愛國主義情感和審美意識的重要任務(wù)。江澤民總書記指出：“中國古詩詞博大精深，有很多佳作傳世，它們內(nèi)涵深刻，意存高遠(yuǎn)，也包括很多哲理。學(xué)一點古詩，有利于陶冶情操，加強修養(yǎng)，豐富思想,弘揚中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，增強民族自信心和自豪感。”小學(xué)古詩教學(xué)是實施思想教育的良好載體，是教師進(jìn)行語言文字訓(xùn)練的最好憑借，是學(xué)校藉此實施美育的有效途徑。因此提高古詩教學(xué)質(zhì)量對于提高整個語文教學(xué)的質(zhì)量乃至提高全民族的文化素質(zhì)都有著重要的意義。　　

然而在目前的古詩教學(xué)過程中，卻存在著一些令人擔(dān)憂的問題，尤其在教學(xué)策略方面顯得比較前，教師在教學(xué)古詩時多半是介紹時代背景、作者、講解詞語及內(nèi)容，再要求學(xué)生背誦默寫。整個過程是程式化的，其弱點在于教師講的太多，學(xué)生感知的太少；分析得細(xì)而碎，沒有給學(xué)生留下想象和創(chuàng)造的空間。教學(xué)手段是“口耳相授”，課堂上缺乏美感，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣不高，甚至厭學(xué)古詩。與此同時學(xué)生學(xué)古詩的渠道也僅限于課堂，課余時間他們不會去主動學(xué)習(xí)古詩。　　

因此，如何增強古詩教學(xué)的有效性，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)古詩的興趣顯得至關(guān)重要，所以，本次活動，我們選擇了“古詩教學(xué)策略的有效性探討”這一活動主題。　　

同題會課，風(fēng)格相迥。　　

本次活動中，三所學(xué)校分別提供了一節(jié)研討課《小兒垂釣》，雖然是同一節(jié)課，但教學(xué)風(fēng)格不盡相同。　　

直溪中心小學(xué)黃靜靜老師的課堂上，教師能夠依據(jù)學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，先從觀察畫面入手，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，既而介紹作者，自讀古詩，要求讀準(zhǔn)字音，試著用教師提供的方法理解詞語，進(jìn)而理解詩句，吟誦詩句。在此基礎(chǔ)上，品味詩歌的情趣。品味第一句的時候，則抓住“蓬頭”、“學(xué)”以及“側(cè)”等詞語，借助畫面或者猜測、聯(lián)想等，體會兒童的天真和可愛；品味第二句的時候，則借助于師生和生生之間的表演與對話。尤其是對“招手”一詞展開多元化的理解，感悟其中的情趣。最后，教師引導(dǎo)學(xué)生感情誦讀、吟唱，并在總結(jié)學(xué)習(xí)方法的基礎(chǔ)上，進(jìn)行相機的拓展。整節(jié)課，教師能注重詩歌的積累，盡力創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生展開想象。同時，注重學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)。　　

明珍小學(xué)黃海云老師的課堂上，教師一改平常古詩教學(xué)的方法，進(jìn)行了大膽嘗試。在學(xué)生能夠吟誦的基礎(chǔ)上，逐句地引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合插圖，將自己的想象與品味的內(nèi)容寫下來。　　

建昌小學(xué)的謝云老師的課堂上，教學(xué)的環(huán)節(jié)與直溪中心小學(xué)的黃靜靜基本相同。只是，缺少了吟唱這一環(huán)節(jié)。在品味詩歌的情趣時，比較細(xì)膩、到位。

集思廣益，達(dá)成共識。　　

聽完課后，大家就以這三節(jié)課為例，結(jié)合平時的教學(xué)，就活動主題——“古詩教學(xué)策略的有效性”，暢所欲言，集思廣益，達(dá)成共識，一致認(rèn)為，在古詩的課堂教學(xué)中，可以采用以下策略：

一、反復(fù)吟誦，品味古詩的語言。　　

誦讀”，有朗讀、背誦、吟詠之義?！白x書破萬卷，下筆如有神”“能讀千賦則為文”，“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器”，這些箴言都說明了誦讀是一種切實有用的語言訓(xùn)練?？梢娬b讀它體現(xiàn)的是傳統(tǒng)語文教學(xué)的精華和智慧，對于指導(dǎo)今天的古詩文教學(xué)，也具有頗深的意義。我們在教學(xué)中如何引導(dǎo)學(xué)生感受和理解古詩的語言美呢？我在古詩教學(xué)中總是把朗讀作為一根主線貫穿始終。起始階級齊聲讀，個別讀；深入學(xué)習(xí)階段邊理解邊朗讀；學(xué)完全詩后讓學(xué)生反復(fù)朗讀，或一唱三嘆地吟讀，或搖頭晃腦式地自由讀。宋代方岳說：“書不厭頻讀，詩須放淡吟”。只有讓學(xué)生反復(fù)吟誦，仔細(xì)品味，而不以背誦為滿足，才能使學(xué)生感受到古詩的語言美。通過層層遞進(jìn)的誦讀指導(dǎo)，我們仿佛能夠看到這樣的景象：剛開始上課時孩子們還讀不流暢、讀不出味，到下課時已經(jīng)讀得搖頭晃腦、有滋有味、聲情并茂！古詩文教學(xué)的精髓在于誦讀，誦讀的關(guān)鍵在于讀得字正腔圓、誦得抑揚頓挫、吟得情趣盎然，把握了這一點，也就意味著掌握了把孩子們引入詩境的金鑰匙。　　

二、啟發(fā)想象，領(lǐng)悟古詩的意境。　　

意境，是創(chuàng)作者的審美體驗、情感與經(jīng)過提煉、加工后的生活圖景融為一體而形成的一種藝術(shù)境界。詩不同于小說，它不可能像小說那樣，按照生活矛盾發(fā)展的過程鋪敘開去。詩人是從這一過程中截取幾個最感人的鏡頭，用跳躍含蓄的語言，創(chuàng)設(shè)出一種畫外有畫、言外有意、令人回味無窮的意境來表達(dá)審美體驗，反映生活本質(zhì)的。入境，是讀古詩的根本。在古詩學(xué)習(xí)中，教師應(yīng)啟發(fā)學(xué)生展開豐富的想象，去領(lǐng)悟古詩中的意境美。　　

揮想象體驗詩歌畫面美。在中外藝術(shù)史上，許多人把畫與詩相提并論，宋代文學(xué)家張舜民說：“詩是無形畫，畫是有形詩?！焙笕嗽u論詩、畫更以蘇軾評論王維的作品“詩中有畫，畫中有詩”為最高境界。小學(xué)教材中的古詩，有不少堪稱“詩中有畫”的名篇。如果教學(xué)利用得當(dāng)，這些“無形畫”無疑將為學(xué)生想象力的發(fā)展發(fā)揮重大作用。在古詩中，作者在描繪畫面的同時，往往將自己的感情、意愿寄托其中，從而創(chuàng)造出情境交融的藝術(shù)境界。詩歌也因此有了意境美。不光從文字到形象的轉(zhuǎn)化需要發(fā)揮想象，從形象的感受到情感的體驗同樣需要有想象的參與。　　

三、披文入情，體會古詩的情感。　　

“情”是古詩的根源。詩是詩人“情動而辭發(fā)”的產(chǎn)物。沒有感情就沒有詩，沒有詩人真摯濃烈的感情，就不可能產(chǎn)生動人心弦詩歌。因此，在古詩教學(xué)中，教師可以結(jié)合詩人的寫作背景，引導(dǎo)學(xué)生“披文入情”，與詩中的文字進(jìn)行對話，與詩中的人物進(jìn)行對話，與詩的作者展開對話，使學(xué)生體驗古詩中蘊含的豐富情感，通過審美體驗，得到心靈的陶冶。古詩語言精當(dāng)確切，凝煉含蓄。在一首詩中，往往有一詞一字用得特別妙，特別傳神，我們把這些字詞稱為“詞眼”。小學(xué)古詩中也有許多這樣的例子，我們可以抓住這些“詞眼”，引導(dǎo)學(xué)生借助想像演一演，畫一畫，說一說，動筆寫一寫。這些實踐活動有利于開闊學(xué)生的思維，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)學(xué)生發(fā)散性思維的發(fā)展，體味詩歌中的情趣。 四、滲透學(xué)法，提高學(xué)生的自學(xué)能力。 　　葉圣陶先生說過：“教是為了不教”。另一位先哲也曾說：“授之以魚不如授之以漁。”這些都說明了培養(yǎng)能力的重要性。對于古詩教學(xué)來說，它也是十分重要的。目前，學(xué)生在課堂上所學(xué)古詩的時間十分有限。而新課程標(biāo)準(zhǔn)中規(guī)定，小學(xué)階段的必背古詩就有70首。這就要求教師在課堂上，相機滲透學(xué)習(xí)方法，引導(dǎo)學(xué)生歸納學(xué)習(xí)方法，嘗試運用學(xué)習(xí)方法進(jìn)行自學(xué)。日積月累，學(xué)生自學(xué)古詩的能力也一定會有所提高。　　

當(dāng)然此主題的研討還只是開始，有待于教師在課堂中的實踐、反思與總結(jié)。只要我們堅持不懈，努力探索，大膽實踐，古詩的教學(xué)一定會取得“事半功倍”的教學(xué)效果。　　

這次教研活動，我們從沒“問題”到有“問題”再到解決“問題”，從簡單到復(fù)雜再到簡單。其間，有論點的紛爭，有思維的碰撞，更有經(jīng)驗的分享，有喜也有憂，有樂也有愁。主題教研活動已走進(jìn)課堂，正初綻蓓蕾。　　

迎著課改的春風(fēng)，我們走在春天的路上，依然豪情滿懷；為了秋天的收獲，我們將在春天的田野里不懈耕耘……