——讀《面向個(gè)體的教育》有感

　　事自己關(guān)心的事情。在這里，暑假里,拜讀了李希貴老師的《面向個(gè)體的教育》，受益匪淺，感觸頗深。下面我就談?wù)勛x了《面向個(gè)體的教育》之后的一些感想。

　　一、平等對(duì)話，教育才真正開(kāi)始

　　開(kāi)卷，我就被第一輯中《平等對(duì)話，教育才真正開(kāi)始》深深吸引。一直以來(lái)，我們始終把自己從事的既高尚又偉大的工作視為太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)。但是一個(gè)WTO，一夜之間，教育成為了服務(wù)業(yè)。教育部的第八次課程改革增加了課程的選擇性。選擇性的課程必然造就了有選擇權(quán)的學(xué)生。當(dāng)教育成為服務(wù)業(yè)，師生平等就成了校園生活的基本狀態(tài)，居高臨下的姿態(tài)，高高在上的架勢(shì)，教訓(xùn)的口吻，不屑的眼神全都將在這樣的校園了藏身，需要的是我們每一位教師都放下身段 敞開(kāi)心扉，以長(zhǎng)者的責(zé)任和平等的身份與孩子們對(duì)話，溝通，合作，共同成長(zhǎng)。

　　沒(méi)有了行政班和班主任，學(xué)生的個(gè)性張揚(yáng)，問(wèn)題凸顯，老師們面臨著巨大的挑戰(zhàn)。最大的挑戰(zhàn)來(lái)自教育平等。一位做過(guò)二十多年班主任的老師，不當(dāng)班主任后與一名學(xué)生談話用了整整一個(gè)下午的時(shí)間，自己使出了渾身解數(shù)，但還是沒(méi)有多大效果。幾天后，當(dāng)他再一次與學(xué)生談心時(shí)，她做了一個(gè)令學(xué)生驚詫的舉動(dòng)：她首先向那位學(xué)生道歉，理由是，他不該在第一次與那位學(xué)生談了兩個(gè)半小時(shí)之久，因?yàn)槠渲兴麕е环N一定要說(shuō)服那位學(xué)生的先入之見(jiàn)，對(duì)話票應(yīng)該平等，不能夠還未溝通即帶著結(jié)果與學(xué)生對(duì)話。不曾想，老師的姿態(tài)有了立竿見(jiàn)影的效果，這位學(xué)生竟立刻向老師賠禮，因?yàn)樗辉撛诶蠋熍c他談話時(shí)出言不遜，他也為此道歉。

　　真正的教育需要面對(duì)真實(shí)的學(xué)生，當(dāng)我們的手里揮舞著警察大棒時(shí)，布道的牧師形象便喪失殆盡。在威武的大棒面前，每個(gè)人首先想的就是保全自己，于是孩子們表面上變得很乖，而內(nèi)心想的到底是什么，卻少有人追問(wèn)，學(xué)校就這樣把一批又一批看上去規(guī)規(guī)矩矩的孩子送出了校門，任由他們?cè)谏鐣?huì)上暴露自我，教育在校園里也就失去了應(yīng)有的機(jī)會(huì)。所以，要想讓真實(shí)的學(xué)生出現(xiàn)在校園里，一個(gè)重要的前提便是創(chuàng)設(shè)師生平等的校園氛圍。讓尊重，包容，傾聽(tīng)彌漫在課堂里；讓愛(ài)，幫助，欣賞在校園里燦爛。平等的師生關(guān)系現(xiàn)身，真實(shí)的學(xué)生才會(huì)駐足校園，教育才真正開(kāi)始。

　　二、幫助孩子在集體之外成長(zhǎng)

　　人生在世，當(dāng)然不能游離于集體之外，一個(gè)人當(dāng)然也要有集體主義精神，需要團(tuán)隊(duì)意識(shí)，但大部分情況下，特立獨(dú)行的時(shí)候應(yīng)該更多。許多時(shí)候需要獨(dú)立思考，自我判斷，躬行親知，而且也只有每一個(gè)個(gè)體把自己的命運(yùn)掌握在自己手中，，這個(gè)世界才會(huì)變得更安全，也只有每一個(gè)個(gè)體在適合的時(shí)間，在適合的地點(diǎn)做著自己喜歡的事情，這個(gè)世界才能夠處處洋溢著活力和幸福。傳統(tǒng)的教育學(xué)教給我們的大都是把孩子放在集體中教育的方法 ，這樣的教育確也卓有成效。正所謂“不見(jiàn)樹(shù)木，只見(jiàn)森林”。然而，我們卻忽略了孩子的個(gè)性、興趣、需求，每一個(gè)孩子都或多或少地閃爍著些許個(gè)性的亮光。在我們教育者的心中，我們希望吧他們變成一樣的孩子，讓他們?nèi)甲兂伞昂谩睂W(xué)生。我們每一位教育者內(nèi)心那個(gè)朦朧的好學(xué)生標(biāo)準(zhǔn)盡管并不一樣，但確定無(wú)疑的是，我們必須殫精竭慮地讓學(xué)生走在同一條通往這種標(biāo)準(zhǔn)的大道上。于是，我們一味的讓他們到集體中察言觀色，見(jiàn)風(fēng)使舵，順?biāo)浦郏踔烈誀奚鼈€(gè)體利益為代價(jià)去迎合集體的意志。這樣的教育短期看確實(shí)成就了我們?cè)敢饪吹降囊粋€(gè)集體，但卻讓未來(lái)失去了社會(huì)必需之公民。

　　如果說(shuō)一個(gè)孩子就是一棵樹(shù)，那樹(shù)與樹(shù)并不一樣，有的需要在天空挺拔，有的則需要在河邊茁壯；有的習(xí)慣于云山霧罩，有的卻渴望陽(yáng)光普照。經(jīng)營(yíng)森林的大自然無(wú)法關(guān)照千姿百態(tài)的樹(shù)種，于是物競(jìng)天擇，適者生存，就有了黃山險(xiǎn)峰的松濤和長(zhǎng)白山白樺林的色調(diào)。可是，我們每一位教育者的內(nèi)心，卻早已有了一些理想之樹(shù)的輪廓，甚至清晰的標(biāo)準(zhǔn)。有時(shí)候，因?yàn)榫礃I(yè)，因?yàn)闊釔?ài)，反而縱容了過(guò)度的教育。孩子們身上剛剛萌芽充滿生機(jī)的枝枝杈杈，常常過(guò)早地被冠以“旁逸斜出”而遭扼殺。弗洛伊德說(shuō)過(guò)，一個(gè)孩子即使在最慈愛(ài)的父母那里長(zhǎng)大，他的內(nèi)心也會(huì)留下很多創(chuàng)傷。

　　讓孩子在集體之外學(xué)會(huì)自主生活，學(xué)會(huì)自我認(rèn)知，明確自己的人生方向和行走方式，這需要我們教師教育的機(jī)智。

　　三、放手，也是一種教育。

　　我很贊同李希貴校長(zhǎng)書中這樣的觀點(diǎn)，“放手，才有更多的教育機(jī)會(huì)”；“不要把學(xué)生培養(yǎng)成和自己一樣的人”。學(xué)生本就是獨(dú)立的個(gè)體，他們擁有著自己獨(dú)立的個(gè)性和獨(dú)立的愛(ài)好，也會(huì)擁有屬于自己的人生，綻放屬于自己的美好。他們不是流水線上的零件，按流程拼裝起來(lái)就好，適度張揚(yáng)自己的個(gè)性本身就是教育所應(yīng)該帶給學(xué)生的。

　　很多人不喜歡林黛玉，認(rèn)為她刻薄、尖酸、小家子氣。這真的是“世人辜負(fù)曹公甚矣”。她只是太過(guò)干凈純粹，不愿或是不屑讓塵世的瑣屑沾染上身。她一直那樣純凈地存在于曹雪琴心中。這世間可以有很多的寶釵，但只有一個(gè)黛玉！很多人只看到她的尖酸，卻看不到她的果敢！你有你的世故，她有她的純凈。你可以嘲笑她的慘淡收局，但她依舊向你證明何為“清風(fēng)玉露”。即使死得凄涼，她也活得漂亮。她是她自己！

　　在傳統(tǒng)的教育里，一切都是我們預(yù)先給孩子們?cè)O(shè)定好的。大一統(tǒng)的課程，千篇一律的教育，面目可憎的活動(dòng)，一刀切的做法充斥校園。在這里，孩子們沒(méi)有選擇的權(quán)力，很難從太有個(gè)性的孩子通常不熟待見(jiàn)。于是，他們喪失了活力，缺失了動(dòng)力，沒(méi)有了責(zé)任感。教育成了批量生產(chǎn)。

　　如果我們把孩子都培養(yǎng)得如同自己一樣，表面上似乎成功了，但對(duì)孩子的未來(lái)卻是大不幸啊！

　　君子不器！放手，才會(huì)有更多的教育機(jī)會(huì)；放手，讓學(xué)生在自由的空間里自主選擇。作為教育者，我們可以基于他們的基因，綜合他們的素質(zhì)，循著他們的興趣，幫助孩子們實(shí)現(xiàn)屬于自己的成功，成就屬于自己的未來(lái)。

　　《面向個(gè)體的教育》帶給我的感觸不僅僅是這三點(diǎn)，還有很多很多，它會(huì)讓我換一種理念，換一種思路，換一個(gè)視角來(lái)看我們的孩子，讓我在教育的路上走得更順暢自如。